民众所认识的律宗，主要是“戒相”。戒相有五戒、十戒、二百五十戒等。
《西游记》中唐僧给二徒弟取“八戒”这个名字，就是源于律宗的影响。
后来的和尚要摩顶受戒，点香疤，戒五荤三厌，都有律宗的影响。
如果类比的话，就好比“学生行为守则”，试图用仪式感和行为约束来教导出好学生。
西方有一句名言：注意你的思想，它会成为你的语言；注意你的语言，它会成为你的行为；注意你的行为，它会成为你的习惯。
而律宗的智慧恰恰相反，它让你约束自己的行为，以养成良好的习惯；拥有良好的习惯，就可以培养高尚的思想。如此由易到难，循序渐进。
“律宗之戒律，好比人间有律法。律法最关键的，在于法律制订的朴素初心，是不是以人为本。”贺礼谈起自己的看法。
“传教所需，自然可以说是‘戒法’为佛陀所订。若是律宗的修行者也这么认为，那就大错特错了，这就是失了初心，终将使律宗失去生命力。”
道慧点了点头，显然她早已看透这个问题。没有洞彻宗教本质的本事，如何做宗教界的大拿？
“所谓‘戒相’与‘戒行’，如同法律的细则，需要因地制宜，因时而变，如此才能长久，否则实行一刀切的话，就是‘虐民’。却又不可轻易变动，那就是‘折腾’。”
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